以現代科學實在論為參照看老子之道

Abstract

學術界一向把老子之自然哲學視作形上學和形容道為形上實存.形上實存指存在於時間空間以外.英文稱作transcendent.現代科學表明.實在不局限於經驗界,但科學之超經驗層級存在於時空以內.現代科學哲學中之科學實在論稱感察不到但實存於時空以內作unobservable.老子之道正符合unobservable之理解,而不屬於違反現代科學精神之transcendent.廣義上,把老子之自然哲學視作形上學並無不可,但有欠精準,因為道指涉unobservable,而unobservable 乃科學哲學之專門概念,而非形上學之一般概念.形而上一詞出自易傳‧繫辭上形而上者謂之道這一句.日本學者井上哲次郎按這一句把歐美哲學中之metaphysics譯作形而上學.其實,繫辭上形而上的意義是承老子而指涉unobservable,井上以形而上這詞來翻譯metaphysics卻把它理解為指涉transcendent,故他這一譯並不符合繫辭上的原來意義.本文就以上作出詳細分析,而為給老子之自然哲學作出充份說明,本文除討論老子外,還把他跟莊子之氣概念易傳及古希臘之相關學說作出比較.