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http://hdl.handle.net/20.500.11861/9885| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | 區志堅博士 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2024-05-14T05:54:33Z | - |
| dc.date.available | 2024-05-14T05:54:33Z | - |
| dc.date.issued | 2006 | - |
| dc.identifier.citation | 人文中國學報, 2006年, 第12期, 第405-418 頁. | en_US |
| dc.identifier.issn | 1562-2754 | - |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/20.500.11861/9885 | - |
| dc.description.abstract | 持中原文化中心史觀的學者,往往視處在邊緣的廣東爲"蠻煙蟹雨",要藉自北方南下的"蘇海韓潮"傳播華夏精義,然而,鴉片戰争前後,廣東爲中國首開門户,學習近代西方文化早於各省,故廣東文化既有隨南下移民所帶的中原文化,也具融通中外文化的特點,省内香港 澳門兩地,尤居中原文化"邊緣"中的"邊緣",澳門早於明嘉靖年間已爲葡人所佔,香港則於鴉片戰争後淪爲英國的殖民地,二地的文化異於廣東各省,但港澳二地既爲最接近中國大陸,又是外洋管治下建立一套不同於大陸政權管治的"邊緣"地方,每於國内政治動亂,或政權易手,港澳兩地相較爲安定,遂爲不滿中原政權的士子退隱的地方;更因其"邊緣"特色,既深染華夏文化,又受西方文化的薰陶,一群不滿新政權的士子,可以在港澳二地憑弔中國文化,思念已逝去的政權,又可安居退隱,港澳便成爲不滿新政權的前朝"遺民"南下首選的地方.清末民初的書畫家 史學家 著名學者兼遺民汪兆鏞(1861—1939)就是這樣一位人物,他畢業於清代嶺南高等學府學海堂,把華夏正音傳於異族政權,帶動澳門華文文化事業的發展. | en_US |
| dc.language.iso | zh | en_US |
| dc.relation.ispartof | 人文中國學報=Sino-Humanitas | en_US |
| dc.title | 《汪兆鏞與近代粤澳文化》 | en_US |
| dc.title.alternative | 汪兆鏞與近代粤澳文化 | en_US |
| dc.type | Book Review | en_US |
| dc.identifier.doi | 10.24112/sinohumanitas.122470 | - |
| item.fulltext | No Fulltext | - |
| crisitem.author.dept | Department of History | - |
| Appears in Collections: | History - Publication | |
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