Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/20.500.11861/5321
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dc.contributor.author歐陽艷華博士en_US
dc.date.accessioned2018-08-23T10:52:12Z-
dc.date.available2018-08-23T10:52:12Z-
dc.date.issued2017-
dc.identifier.citation蘭州大學學報.社會科學版, 2017年11月, 第45期, 第6卷, 頁39-46.en_US
dc.identifier.issn1000-2804-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.11861/5321-
dc.description.abstract刘勰在《文心雕龙.情采》中融会礼文义理甚值得重视。礼文是礼学建立的文理,由言行举止,到服饰器物,都要求跟礼义相应。《周礼》所言 “情” 者,皆指为诚实义,唯有君子诚其意而能备之。郑玄在此基础上,进一步将情与实明确为君子的美质,也是作为 “诚于中,形于外”的根本条件,这为刘勰将礼文义理移用于文论,铺设了桥梁,在《情采》中所见尤为明显。由此发现刘勰于《情采》所致力开发的,是一套为君子而设的立文之道,而且这些礼文观念实皆有得于郑注,因此若注意到刘勰融会礼文观念于文学理论,则同时应重视郑玄对于其中关键概念的诠释,是为礼文与文学开示了共同基础。en_US
dc.language.isozh_CNen_US
dc.publisher蘭州: 蘭州大學en_US
dc.relation.ispartof蘭州大學學報.社會科學版en_US
dc.title誠實與文質:《文心雕龍‧情采》禮文義理研究en_US
dc.typePeer Reviewed Journal Articleen_US
item.fulltextNo Fulltext-
Appears in Collections:Chinese Language & Literature - Publication
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