周國良博士2018-06-282018-06-281988鵝湖月刊, 1988, 第154期, 頁50-55.1813-3738http://hdl.handle.net/20.500.11861/5250太極、誠體本身是超越的道體，但內在於人的主體之中，就是主體道德實踐之所以可能的主觀根據。而超越的道體本身，要通過主體的道德實踐，才能充份證成，才能具體而真切。因此道德實踐就是藉著道踐履來印證本體，使本體通過工夫而具體呈現。本章之目的，在藉著說明誠體在道德實踐工夫上所起之作用，以明濂溪道德實踐之思想。本章之討論，主要透過「誠體」而論述，因為「太極」客觀形上之意味較重。而誠體則既超越又內在，既有「本體義」，亦具「工夫義」。zhPeer Reviewed Journal Article10.29652/LM.198804.0010